Category: Lettre aux Hébreux

INTRODUCTION

La lettre aux Hébreux ne porte aucun nom d’auteur. Elle n’indique pas non plus à qui elle s’adresse. L’auteur est de culture grecque, mais il connaît très bien les textes de l’Ancien Testament. Il écrit à des chrétiens qui sont sans doute d’origine juive. Ces chrétiens sont découragés. Ils ont perdu l’enthousiasme et les certitudes du début. Certains ont même envie d’abandonner leur foi. L’auteur de la lettre veut compléter l’enseignement reçu et leur rendre courage.

Par le Christ

, l’envoyé de Dieu,

les êtres humains entrent en relation avec Dieu

(1.1–2.18). Le Christ est en effet le Fils de Dieu, il est vraiment ce que Dieu est (1.3). Il est aussi devenu vraiment un homme. En mourant comme un être humain, il a enlevé sa force à l’esprit du mal (2.14).

Grâce au Christ, les croyants peuvent s’approcher de Dieu avec confiance (3.1–5.10). En effet, Jésus-Christ est arrivé jusqu’à Dieu, et Dieu l’a établi grand-prêtre. Dans l’Ancien Testament, le grand-prêtre est celui qui peut s’approcher le plus près de Dieu, en entrant dans le lieu très saint. Il offre des sacrifices pour obtenir le pardon des péchés. Maintenant, Jésus-Christ est l’unique grand-prêtre. La lettre aux Hébreux est le seul écrit du Nouveau Testament qui affirme cela.

L’auteur de la lettre explique longuement comment Jésus est le grand-prêtre des croyants (5.11–10.31). Il l’est d’une façon tout à fait différente des grands-prêtres juifs.

Un récit de l’Ancien Testament permet de l’expliquer. Il s’agit de Genèse 14.17-20 qui parle de la rencontre d’Abraham avec un personnage étrange appelé Melkisédec. Comme Melkisédec, Jésus est grand-prêtre sans venir d’une tribu de prêtres. Il n’a pas été établi prêtre selon des règles et des commandements humains. Les prêtres sont nombreux et ils meurent.

Jésus-Christ est grand-prêtre pour toujours et il vit pour toujours

. Il est entré au ciel, où Dieu habite. C’est là qu’il nous conduit.

Dans la première alliance, les prêtres répétaient sans cesse les mêmes offrandes pour obtenir le pardon de Dieu. Ils tuaient des animaux pour cela. Or, le Christ a offert sa vie une fois pour toutes et pour toujours. Les chrétiens marchent donc maintenant sur un chemin nouveau. Ils ne doivent pas retourner en arrière.

La foi des ancêtres

est donnée en

exemple aux croyants

. Cet exemple les encourage à traverser les difficultés et les épreuves actuelles (11.1–12.13). À partir de 12.14, la fin de la lettre explique comment les chrétiens peuvent vivre avec Dieu, avec les autres, et former une vraie communauté.

Dieu a parlé par son Fils

1 Autrefois, Dieu a parlé aux ancêtres par lesprophètes, et il leur a parlé souvent et de mille manières.

2 Maintenant, en ces jours qui sont les derniers, Dieu nous a parlé par son Fils. C’est par ce Fils qu’il a créé le monde, et c’est lui que Dieu a choisi pour entrer en possession de toutes choses.

3 Toute lagloirede Dieu brille sur lui. Ce Fils est vraiment ce que Dieu est, et sa parole puissante soutient le monde. Il a lavé les êtres humains de leurs péchés, puis il s’est assis dans lescieuxà la droite du Dieu très puissant.

Le Fils de Dieu est plus important que les anges

4 Le Fils est bien plus important que lesanges. En effet, Dieu lui a donné un nom plus grand que leur nom.

5 Il n’a jamais dit à un ange :

« Tu es mon Fils.

Aujourd’hui, moi, je suis devenu ton Père. »

Il n’a jamais dit non plus à un ange :

« Moi, je serai un Père pour lui,

et lui sera un Fils pour moi. »

6 Mais quand Dieu a envoyé son Fils premier-né dans le monde, il a dit :

« Tous les anges de Dieu doivent l’adorer. »

7 Voici ce que Dieu a dit au sujet des anges :

« J’utilise les anges comme j’utilise les vents,

ils me servent comme le font les éclairs. »

8 Mais Dieu a dit à son Fils :

« Tu es Dieu, ton pouvoir royal

durera toujours.

Tu gouvernes ton peuple avecjustice,

9 tu aimes ce qui est juste,

tu détestes le mal.

C’est pourquoi Dieu,

ton Dieu, t’a choisi pour lui

en versant sur ta tête une huile de fête.

Il t’a préféré aux autres rois. »

10 Dieu a dit aussi :

« Au commencement,

c’est toi, Seigneur, qui as créé la terre,

et tes mains ont formé le ciel.

11 Tout cela disparaîtra,

mais toi, tu es toujours là.

Le ciel et la terre s’useront comme des habits,

12 tu les plieras comme un vêtement,

oui, ils seront changés comme des habits.

Mais toi, tu restes toujours le même,

et ta vie ne finit pas. »

13 Dieu n’a jamais dit à un ange :

« Viens t’asseoir à ma droite,

je vais mettre tes ennemis sous tes pieds. »

14 Est-ce que les anges ne sont pas tous des esprits qui servent Dieu ? Dieu les envoie en mission : ils aident ceux qui doivent entrer en possession dusalut.

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Le salut annoncé a prouvé sa valeur

1 C’est pourquoi faisons davantage attention aux paroles que nous avons entendues, sinon, nous allons nous tromper de chemin.

2 La parole que Dieu a donnée par l’intermédiaire desangess’est montrée vraie. Certains ne l’ont pas respectée, ils ne lui ont pas obéi, et ils ont tous reçu ce qu’ils méritaient.

3 Alors nous, comment éviterons-nous cela, si nous passons à côté d’unsalutsi grand ? Ce salut, c’est le Seigneur qui a commencé à l’annoncer. Puis ceux qui ont entendu parler de ce salut l’ont confirmé pour nous.

4 Dieu lui-même a montré que leurs paroles étaient vraies par des signes étonnants, des faits extraordinaires et toutes sortes d’actions puissantes, et Dieu a aussi montré cela en distribuant les dons de l’Esprit Saint comme il l’a voulu.

Jésus est mort pour tous les êtres humains

5 Nous parlons du monde qui doit venir. Ce n’est pas auxangesque Dieu a donné le pouvoir sur ce monde.

6 En effet, il y a cette parole :

« Qu’est-ce que l’homme, ô Dieu,

pour que tu penses à lui ?

Qu’est-ce qu’un être humain

pour que tu prennes soin de lui ?

7 Tu as placé les êtres humains en dessous des anges

pendant quelque temps,

tu les as couverts degloireet d’honneur,

8 tu as tout mis à leurs pieds,

sous leur autorité. »

Dieu a donné aux êtres humains le pouvoir sur toutes choses. Il n’a donc rien laissé en dehors de leur pouvoir. Pourtant aujourd’hui, nous le voyons bien, les humains n’ont pas encore pouvoir sur tout.

9 Mais qu’est-ce que nous voyons aussi ? Jésus a été pendant quelque temps en dessous des anges, mais maintenant, il est couvert de gloire et d’honneur. Pourquoi ? Parce qu’il a souffert et parce qu’il est mort. Et grâce à la bonté de Dieu, Jésus est mort pour tous les êtres humains.

10 C’est Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu qu’un grand nombre de ses enfants participent à sa gloire. Puisque c’est Jésus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance.

11 Jésuspurifieles humains de leurs péchés. Eh bien, celui qui rend pur et ceux qui sont devenus purs ont tous le même Père. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler ses frères et ses sœurs.

12 En effet, Jésus dit à Dieu :

« J’annoncerai ton nom

à mes frères et à mes sœurs.

Au milieu de l’assemblée,

je chanterai ta louange. »

13 Jésus dit aussi :

« Moi, j’aurai entièrement confiance en Dieu. »

Et encore :

« Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés. »

14 Ces enfants-là ont quelque chose en commun : ce sont des êtres humains. L’esprit du mal avait le pouvoir de les faire mourir. À cause de cela, Jésus, lui aussi, est devenu un être humain, pour enlever sa force à l’esprit du mal en mourant lui-même.

15 Les gens étaient comme des esclaves pendant toute leur vie, parce qu’ils avaient peur de la mort. En mourant, Jésus les a libérés.

16 En effet, il ne vient pas aider les anges, mais il vient aider ceux qui sont de la famille d’Abraham.

17 C’est pourquoi il devait ressembler entièrement à ses frères et à ses sœurs. Ainsi, il est devenu ungrand-prêtreplein de bonté et fidèle dans le service de Dieu, pour obtenir le pardon des péchés du peuple.

18 Oui, Jésus a souffert lui-même et il a été tenté. Il peut donc aider ceux qui sont tentés.

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Jésus reçoit plus de gloire que Moïse

1 Frères et sœurs chrétiens, vous qui avez reçu l’appel de Dieu, regardez Jésus. Dieu l’a envoyé pour être notregrand-prêtre, et c’est par lui que nous croyons.

2 Autrefois, Moïse a été fidèle dans toute la maison de Dieu. De même, comme Moïse, Jésus a été fidèle à Dieu, qui a fait de lui un grand-prêtre.

3 Mais Jésus reçoit plus degloireque Moïse. En effet, celui qui construit une maison est plus honoré que la maison.

4 Chaque maison est construite par quelqu’un, et celui qui construit tout, c’est Dieu.

5 Autrefois, Moïse a été fidèle dans toute la maison de Dieu. Il était un serviteur et il devait êtretémoinde ce que Dieu allait dire.

6 Mais maintenant, leChristest fidèle comme Fils, placé à la tête de la maison de Dieu. Sa maison, c’est nous, à une condition : nous devons garder confiance et être fiers de ce que nous espérons.

Dieu prépare le repos pour ceux qui croient

7 C’est pourquoi, comme l’Esprit Saint le dit :

« Aujourd’hui, si vous entendez la voix de Dieu,

8 ne fermez pas votre cœur,

comme autrefois

quand vous vous êtes révoltés contre lui.

À ce moment-là, dans le désert,

vous l’avez provoqué. »

9 Et Dieu a dit :

« Dans ce désert, vos ancêtres m’ont provoqué

pour voir ce que j’allais faire.

Pourtant, ils avaient vu ce que j’avais fait

10 pendant 40 ans.

Alors je me suis mis encolèrecontre ces gens-là

et j’ai dit : Leur cœur se trompe sans cesse.

Ils ne veulent pas connaître ce que j’attends d’eux.

11 Dans ma colère, j’ai fait ce serment :

Ils n’entreront jamais dans le pays

où je leur ai préparé le repos ! »

12 Frères et sœurs, attention ! Parmi vous, personne ne doit avoir un cœur mauvais qui ne croit pas, ni abandonner le Dieu vivant.

13 Aujourd’hui, Dieu continue à vous appeler. Alors chaque jour, donnez-vous du courage les uns aux autres pendant que vous entendez cet appel. Ainsi le péché ne vous trompera pas, et parmi vous, personne ne refusera d’obéir.

14 Nous travaillons maintenant avec leChrist, mais à une condition : nous devons garder solidement jusqu’à la fin la confiance que nous avions quand nous sommes devenus croyants.

15 Les Livres Saints disent :

« Aujourd’hui, si vous entendez la voix de Dieu,

ne fermez pas votre cœur,

comme autrefois

quand vous vous êtes révoltés contre lui ! »

16 Qui a entendu la voix de Dieu ? Qui l’a fatigué ? Ce sont tous ceux que Moïse a fait sortir d’Égypte.

17 Dieu s’est mis en colère pendant 40 ans. Contre qui ? Contre ceux qui ont péché, et ce sont les mêmes qui sont morts dans le désert.

18 Dieu a fait ce serment : « Ils n’entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos. » Pour qui a-t-il fait ce serment ? Pour ceux qui n’ont pas obéi.

19 Et en effet, nous voyons ceci : ils n’ont pas pu entrer dans le repos de Dieu parce qu’ils n’ont pas cru.

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1 Mais Dieu nous l’a promis : nous entrerons dans son repos, et cette promesse est toujours valable. Alors attention, personne parmi vous ne doit penser qu’il arrive trop tard !

2 On nous a annoncé la Bonne Nouvelle comme à nos ancêtres, mais la parole qu’ils ont entendue ne leur a servi à rien. Quand ils l’ont entendue, ils ne l’ont pas reçue en croyant en elle.

3 Nous, nous avons cru, nous pouvons donc entrer dans le repos de Dieu. Dieu l’a dit :

« Dans ma colère, j’ai fait ce serment :

Ils n’entreront jamais dans le pays

où je leur ai préparé le repos. »

Pourtant, Dieu a fini son travail depuis la création du monde.

4 En effet, il y a cette parole au sujet du septième jour : « Et Dieu s’est reposé le septième jour de tout son travail. »

5 Dieu en parle aussi quand il dit : « Ils n’entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos. »

6 Ceux qui ont reçu la Bonne Nouvelle les premiers n’ont pas obéi. Alors ils ne sont pas entrés dans le repos de Dieu. D’autres peuvent donc encore y entrer.

7 C’est pourquoi Dieu fixe de nouveau un jour, et il l’appelle « aujourd’hui ». Il a parlé de ce jour-là beaucoup plus tard, par la bouche de David, dans le texte déjà cité :

« Aujourd’hui, si vous entendez la voix de Dieu,

ne fermez pas votre cœur ! »

8 Si Josué avait conduit le peuple dans le repos de Dieu, Dieu ne parlerait pas, après cela, d’un autre jour.

9 Cela veut dire qu’il y a encore un repos pour le peuple de Dieu. Il ressemble au repos du septième jour.

10 En effet, celui qui entre dans le repos de Dieu, se repose, lui aussi, de son travail, comme Dieu s’est reposé du sien.

11 C’est pourquoi, cherchons de tout notre cœur à entrer dans ce repos. Ainsi personne ne tombera en suivant le mauvais exemple de ceux qui n’ont pas obéi.

12 La parole de Dieu est vivante, elle est pleine de force. Elle coupe mieux qu’uneépéequi coupe des deux côtés. La parole de Dieu entre en nous en profondeur. Elle va jusqu’au fond de notre cœur, jusqu’aux articulations et jusqu’à la moelle. Elle juge les intentions et les pensées du cœur.

13 Rien n’est caché pour Dieu. Tout ce qu’il a fait se présente ouvertement devant ses yeux. Son regard découvre tout, et c’est à lui que nous devons rendre compte.

C’est Dieu qui a établi Jésus comme grand-prêtre

14 Nous avons ungrand-prêtrepuissant qui est arrivé jusqu’à Dieu : c’est Jésus, le Fils de Dieu. Alors gardons solidement ce que nous croyons.

15 Le grand-prêtre que nous avons est capable de souffrir avec nous de nos faiblesses. En effet, comme nous, il a été tenté en toutes choses, mais lui n’a pas péché.

16 Approchons-nous donc avec confiance du Dieu puissant qui nous aime. Près de lui, nous recevrons le pardon, nous trouverons son amour, et ainsi, il nous aidera au bon moment.

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1 Chaque grand-prêtre est choisi parmi les êtres humains, il est chargé de servir Dieu en leur faveur. Il offre les dons et lessacrificespour les péchés.

2 Le grand-prêtre a lui-même beaucoup de faiblesses. Il peut donc comprendre les ignorants et ceux qui se trompent.

3 Parce qu’il est faible, il doit offrir des sacrifices pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même.

4 Personne ne peut se donner l’honneur d’être grand-prêtre. C’est Dieu qui appelle à cela, comme il a appeléAaron.

5 Pour leChrist, c’est pareil. Ce n’est pas lui qui s’est donné l’honneur de devenir grand-prêtre. Il l’a reçu de Dieu, qui a dit :

« Tu es mon Fils.

Aujourd’hui, moi, je suis devenu ton Père. »

6 Dieu a dit encore :

« Tu es prêtre pour toujours,

à la façon de Melkisédec. »

7 Le Christ, pendant sa vie sur terre, a adressé à Dieu des prières et des supplications, avec de grands cris et des larmes. Il a prié Dieu, qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l’a écouté, parce qu’il est resté fidèle.

8 Le Christ est le Fils de Dieu, c’est vrai, mais par toutes ses souffrances, il a appris à obéir.

9 Dieu l’a rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obéissent au Christ reçoivent par lui lesalutqui dure toujours.

10 Oui, Dieu l’a établi grand-prêtre à la façon de Melkisédec.

Le danger d’abandonner la foi

11 À ce sujet, nous avons beaucoup de choses à dire, mais elles sont difficiles à expliquer. En effet, vous êtes devenus lents à comprendre.

12 Vous aviez le temps de devenir des maîtres ! Mais maintenant, vous avez besoin qu’on vous apprenne de nouveau les premières vérités de l’enseignement de Dieu. Vous n’êtes plus capables de manger de la nourriture solide, vous avez besoin de lait.

13 Celui qui continue à boire du lait, c’est un bébé. Il ne peut donc pas discuter de ce qui est juste.

14 Par contre, la nourriture solide est pour les adultes. Par leur expérience, ils ont entraîné leurconscienceà faire la différence entre le bien et le mal.

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1 C’est pourquoi, laissons derrière nous les premières leçons sur leChristet passons à un enseignement d’adulte. Ne revenons pas sur ce qui fait la base de cet enseignement, c’est-à-dire l’abandon des actions qui conduisent à la mort et la foi en Dieu ;

2 les baptêmes et l’imposition des mains; le réveil des morts et le jugement définitif.

3 Nous allons donc présenter un enseignement d’adulte, si Dieu le permet.

4 Prenons le cas de ceux qui sont retombés dans leur ancienne vie : ils ont été éclairés par la lumière de Dieu. Ils ont goûté au don ducielet ils ont reçu l’Esprit Saint.

5 Ils ont aimé la belle parole de Dieu, ils ont senti la puissance des forces du monde qui vient.

6 Et pourtant ils sont retombés dans leur ancienne vie. Ces gens-là, on ne peut pas les amener une deuxième fois à changer leur vie. En effet, ils clouent de nouveau le Fils de Dieu sur la croix, et ils donnent aux autres l’occasion de l’insulter.

7 Prenons l’exemple d’un champ : sa terre boit l’eau des nombreuses pluies qui tombent. Elle produit des plantes utiles à ceux qui la font cultiver. Alors Dieubénitcette terre.

8 Mais si elle produit des buissons d’épines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientôt la rejeter, et on finira par y mettre le feu.

9 Nous parlons ainsi, mais en même temps, nous sommes sûrs que vous, frères et sœurs très aimés, vous êtes sur la bonne route, celle qui conduit ausalut.

10 Dieu n’est pas injuste. Il ne peut pas oublier ce que vous faites, ni l’amour que vous avez montré pour lui. Vous avez montré cet amour autrefois en servant les autres chrétiens, et vous le faites encore maintenant.

11 Nous souhaitons seulement que chacun de vous reste actif jusqu’à la fin. Alors tout ce que vous espérez se réalisera.

12 Ne devenez pas paresseux, mais vivez comme ceux qui croient et qui sont patients. Ceux-là reçoivent les biens que Dieu a promis.

La promesse de Dieu ne peut pas changer

13 Quand Dieu a fait la promesse à Abraham, il l’a faite avec un serment. Mais personne n’était plus grand que Dieu pour êtretémoinde ce serment. Alors Dieu l’a fait par lui-même.

14 Il a dit : « Oui, vraiment, je tebéniraiet je te donnerai une grande famille. »

15 Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis.

16 Quand les gens font un serment, ils ont besoin d’un témoin plus grand qu’eux. Le serment rend leur parole sûre, et ainsi, on ne peut plus dire le contraire.

17 Avec Abraham, c’est la même chose. Sa famille devait recevoir les biens promis par Dieu. Dieu a voulu montrer clairement qu’il ne changerait jamais d’avis. C’est pourquoi il a ajouté un serment à sa promesse.

18 Une promesse et un serment, voilà deux choses qu’on ne peut pas changer. Dans sa promesse et dans son serment, Dieu ne peut donc absolument pas mentir, et cela nous encourage beaucoup. Ainsi nous avons tout laissé pour saisir l’espérance qui nous est offerte.

19 Pour notre vie, cette espérance est comme une ancre. Elle traverse même le rideau du temple dans lecielet elle est fixée solidement.

20 C’est là que Jésus est entré avant nous et pour nous. Il est devenugrand-prêtrepour toujours à la façon de Melkisédec.

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Melkisédec est prêtre d’une manière particulière

1 Ce Melkisédec était roi de Salem, etprêtredu Dieu très-haut. Abraham revenait du combat où il avait vaincu les rois. Melkisédec est allé à sa rencontre et il abéniAbraham.

2 Et Abraham lui a donné un dixième de tout ce qu’il avait pris. Le nom de Melkisédec veut dire « roi de justice ». De plus, Melkisédec est roi de Salem, et cela veut dire « roi de paix ».

3 Il n’a pas de père, ni de mère, ni d’ancêtres. On ne parle jamais de sa naissance ni de sa mort. Il ressemble au Fils de Dieu : il reste prêtre pour toujours.

4 Voyez combien Melkisédec est important ! Même Abraham, notre ancêtre, lui a donné un dixième de ce qu’il avait gagné dans la bataille.

5 Laloide Moïse commande ceci aux prêtres de la famille de Lévi : ils doivent demander au peupled’Israëlun dixième de tout ce qu’il a. Ils le demandent au peuple, c’est-à-dire à leurs frères, qui sont pourtant de la famille d’Abraham.

6 Or, Melkisédec, lui, n’appartenait pas à la famille de Lévi. Et pourtant, il a reçu d’Abraham un dixième de ce qu’il avait gagné. Et Melkisédec a béni celui qui avait reçu les promesses de Dieu.

7 Sans aucun doute, c’est le plus grand qui bénit le plus petit.

8 Les prêtres qui reçoivent un dixième des biens du peuple, ce sont des hommes qui doivent mourir un jour. Melkisédec aussi a reçu un dixième des biens, mais lui, il est toujours vivant, comme les Livres Saints le disent.

9 Ce sont les fils de la famille de Lévi qui reçoivent un dixième des biens du peuple. Pourtant, on peut dire que Lévi, lui aussi, a payé cet impôt, par l’intermédiaire d’Abraham.

10 En effet, Abraham est son ancêtre. Et d’une certaine façon, Lévi était déjà dans le corps de son ancêtre, quand Abraham a rencontré Melkisédec.

11 Dans la loi du peuple d’Israël, ce sont les fils de la famille de Lévi qu’on doit choisir comme prêtres. Ils sont prêtres à la façond’Aaron. Mais leur façon d’être prêtres n’était pas parfaite, sinon, pourquoi avoir un autre prêtre, à la façon de Melkisédec ? Cela ne serait pas nécessaire.

12 Or, si la façon d’être prêtre n’est plus la même, la loi aussi doit changer.

13 Ces paroles sont dites au sujet de notre Seigneur. Lui, il appartient à une autre tribu, et dans cette tribu, personne ne s’est jamais occupé du service del’autel.

14 Tout le monde le sait, notre Seigneur est né dans la tribu de Juda. Eh bien, Moïse n’a pas parlé de cette tribu quand il a parlé des prêtres.

Jésus est prêtre à la façon de Melkisédec

15 Voici pourquoi les choses sont encore plus claires : un autreprêtreest venu, et il ressemble à Melkisédec.

16 Il n’est pas prêtre selon une règle et selon des commandements humains. Il est devenu prêtre par la puissance d’une vie qui ne peut pas finir.

17 C’est vrai, les Livres Saints le disent :

« Tu es prêtre pour toujours

à la façon de Melkisédec. »

18 L’ancienne règle était imparfaite et inutile, alors on l’a supprimée.

19 Laloide Moïse n’a rien produit de parfait. Mais une espérance meilleure nous est donnée, et par elle, nous nous approchons de Dieu.

20 De plus, il y a eu un serment. Les autres sont devenus prêtres sans serment.

21 Mais pour Jésus, Dieu a fait un serment quand il lui a dit :

« Le Seigneur a fait ce serment,

et il ne reprendra pas sa parole :

tu es prêtre pour toujours. »

22 C’est pourquoi, avec Jésus, nous sommes sûrs d’avoir unealliancemeilleure.

23 Il y a encore une différence : les autres prêtres ont été très nombreux, parce que la mort les empêchait de rester toujours prêtres.

24 Mais Jésus, lui, vit pour toujours, et jamais personne d’autre ne sera prêtre à sa place.

25 C’est pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui s’approchent de Dieu avec son aide. En effet, Jésus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux.

26 Jésus est legrand-prêtrequ’il nous fallait. Il estsaint, innocent et sans faute, il est séparé des pécheurs, et Dieu l’a placé plus haut que tout.

27 Jésus n’est pas comme les autres grands-prêtres. Il n’a pas besoin d’offrir dessacrificeschaque jour, d’abord pour ses péchés à lui, ensuite pour ceux du peuple. Il a fait cela une fois pour toutes en s’offrant lui-même.

28 La loi de Moïse établit comme grands-prêtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient après la loi, établit comme grand-prêtre le Fils devenu parfait pour toujours.

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Jésus est le vrai grand-prêtre

1 Voici le point le plus important de ce que nous voulons dire : nous avons bien un telgrand-prêtre. Il s’est assis dans lescieux, à la droite du Dieu très-puissant.

2 Il accomplit son service dans lelieu saint, c’est-à-dire dans la vraietente. C’est le Seigneur qui l’a plantée, ce n’est pas un être humain.

3 Chaque grand-prêtre est établi pour offrir des dons et dessacrifices. Jésus, lui aussi, doit donc avoir quelque chose à offrir.

4 Si leChristétait sur la terre, il ne serait même pas prêtre. En effet, il y a ici déjà des prêtres qui offrent des dons, comme laloide Moïse le demande.

5 Ces prêtres servent dans le temple. Mais ce qu’ils font est au service de la copie, de l’ombre de ce qui existe en réalité dans les cieux. En effet, quand Moïse s’est mis à construire la tente, Dieu lui a dit : « Regarde, tu feras tout suivant le modèle que je t’ai montré sur la montagne. »

6 Jésus, lui, est chargé d’un service beaucoup plus important que celui des autres prêtres. En effet, il sert d’intermédiaire pour unealliancemeilleure, établie sur des promesses meilleures.

Dieu a promis une alliance nouvelle

7 La premièrealliancen’était pas sans défaut. Sinon, c’était inutile de la remplacer par une deuxième.

8 Mais en fait, voici ce que Dieu reproche à son peuple :

« Le Seigneur dit :

Les jours viennent

où je vais établir une alliance nouvelle

avec le peupled’Israël

et avec le peuple de Juda.

9 Elle ne sera pas comme l’alliance

que j’ai établie avec leurs ancêtres,

le jour où je les ai pris par la main

pour les faire sortir d’Égypte.

Le Seigneur dit encore :

Ils n’ont pas été fidèles à mon alliance.

Alors, moi aussi, je les ai abandonnés.

10 Le Seigneur ajoute :

Voici l’alliance que je vais établir

avec le peuple d’Israël après ces jours-là.

Je leur donnerai de l’intelligence

pour connaître mes lois,

j’écrirai celles-ci dans leur cœur.

Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.

11 Personne n’aura plus à enseigner

quelqu’un de son pays ou son frère.

En effet, on n’aura plus besoin de lui dire :

“Connais le Seigneur !”

Tous me connaîtront,

tous, du plus petit jusqu’au plus grand.

12 Je pardonnerai leurs fautes

et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. »

13 Quand Dieu parle d’une alliance nouvelle, il rend ancienne la première alliance. Et ce qui est ancien et qui devient vieux, cela va bientôt disparaître.

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Les sacrifices de la première alliance

1 La premièreallianceavait des règles pour le culte et un lieu réservé à Dieu sur la terre.

2 Pour cela, on avait planté unetente. Dans la première partie appelée « lelieu saint», il y avait le chandelier et la table avec les pains offerts à Dieu.

3 Puis, derrière le deuxième rideau, c’était l’autre partie de la tente. On l’appelait « le lieu très saint ».

4 Là, il y avait unautelen or pour brûler les parfums. Il y avait aussi lecoffre de l’alliancetout couvert d’or. Ce coffre contenait un récipient en or rempli de manneet le bâtond’Aaronqui avait fleuri. De plus, il contenait les pierres où les paroles de l’alliance étaient gravées.

5 Au-dessus du coffre, il y avait les statues deschérubinsglorieux qui indiquaient la présence de Dieu. Leurs ailes couvraient de leur ombre le couvercle du coffre. Mais ce n’est pas le moment d’entrer dans les détails.

6 La tente se compose donc de deux parties. Lesprêtresentrent tous les jours dans la première partie de la tente pour célébrer le culte.

7 Mais seul legrand-prêtreentre dans la deuxième partie de la tente, et seulement une fois par an. À cet endroit, il doit apporter du sang d’animal et l’offrir à Dieu, pour lui-même et pour les fautes du peuple.

8 Voici ce que le Saint-Esprit veut montrer par là : le chemin du lieu très saint n’est pas encore ouvert, tant que la première partie de la tente existe.

9 C’est une image pour aujourd’hui. Elle veut dire ceci : les dons et les sacrifices offerts à Dieu ne peuvent pas rendre parfait le cœur de celui qui célèbre ce culte.

10 Ce sont seulement des règles humaines au sujet de la nourriture, de la boisson, des différents bains qui rendentpur. Ces règles étaient valables jusqu’au moment où Dieu allait changer les choses.

Le Christ a offert sa vie comme sacrifice

11 Mais leChristest venu commegrand-prêtrepour nous accorder les biens qui sont déjà là. Il est passé par unetenteplus grande et plus parfaite. Celle-ci n’a pas été faite par des mains humaines, c’est-à-dire qu’elle n’appartient pas à notre monde créé.

12 Le Christ est entré une fois pour toutes dans lelieu saint, auprès de Dieu. Il n’a pas offert le sang des boucs et des jeunes taureaux, mais il a offert son sang à lui, et il nous a libérés pour toujours.

13 Selon la coutume, on répand le sang des boucs et des taureaux et les cendres d’une vache brûlée sur ceux qui ont fait une faute. Ensuite, leur corps estpurifiéde cette faute, et ils peuvent de nouveau célébrer le culte.

14 Si cela est vrai, le sang du Christ doit être encore beaucoup plus puissant. En effet, par l’Esprit Saint, le Christ s’est offert lui-même à Dieu, comme une victime sans défaut. Ainsi il purifiera notreconscienceabîmée par des actions qui conduisent à la mort. Alors, nous pourrons servir le Dieu vivant.

Le sang est le signe de l’alliance avec Dieu

15 C’est pourquoi le Christ est l’intermédiaire pour unealliancenouvelle, un testamentnouveau. Il est mort pour libérer les êtres humains des fautes commises quand ils étaient soumis à la première alliance. Alors ceux que Dieu a appelés peuvent recevoir les biens qu’il a promis et qui durent toujours.

16 Quand il y a un testament, il faut prouver la mort de celui qui l’a fait.

17 En effet, un testament est valable seulement après la mort. Quand celui qui l’a fait vit encore, le testament n’a pas de valeur.

18 C’est pourquoi, même la première alliance a dû commencer avec le sang.

19 Devant tout le peuple, Moïse a lu d’abord tous les commandements, comme on les trouve dans laloi. Puis, il a pris le sang des jeunes taureaux et des boucs, avec de l’eau. Ensuite, il a lancé des gouttes de sang sur le livre de la loi et sur tout le peuple avec une branche d’hysopeet avec de la laine rouge.

20 Et il a dit : « Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous commande de respecter. »

21 Puis, de la même façon, il a lancé du sang sur latenteet sur tous les objets utilisés pour le service de Dieu.

22 D’après la loi, presque tout devientpuravec le sang. Mais si on ne répand pas de sang, les péchés ne sont pas pardonnés.

Le Christ s’est offert à Dieu une fois pour toutes

23 Si on doitpurifierainsi les copies de ce qui est dans lescieux, alors ce qui est dans les cieux a besoin desacrificesbien meilleurs.

24 En effet, leChristn’est pas entré dans un temple fait par des mains humaines, ce temple-là est seulement la copie du vrailieu saint. Mais c’est dans le ciel même que le Christ est entré où il se présente maintenant en notre faveur devant Dieu.

25 Chaque année, legrand-prêtrejuif entre dans le lieu très saint avec du sang qui n’est pas le sien. Mais le Christ, lui, n’est pas entré dans le ciel pour s’offrir plusieurs fois.

26 Sinon, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde. En fait, maintenant, en ces temps qui sont les derniers, le Christ s’est montré une fois pour toutes. De cette façon, il a détruit le péché en s’offrant lui-même en sacrifice.

27 Les êtres humains meurent une seule fois, ensuite Dieu les juge.

28 De même, le Christ s’est offert en sacrifice une fois pour toutes, pour enlever les péchés d’un grand nombre de personnes. Il se montrera une deuxième fois, non plus pour enlever le péché, mais pour sauver ceux qui l’attendent.

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