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Baruc

Baruc 1

Les Juifs de Babylone envoient un message aux Juifs de Jérusalem

1 Voici un livre écrit à Babylone par Baruc. Cet homme était fils de Néria et petit-fils de Maasséya. Maasséya était fils de Sédécias et petit-fils d’Asadias. Asadias était fils de Hilquia.

2 Ce livre marque le cinquième anniversaire du jour où les Babyloniens ont pris et brûlé Jérusalem. Ceci s’est passé au cinquième mois, le 7 du mois.

3 Baruc a lu ce livre devant Yekonia, fils de Yoakim, roi de Juda, et devant le peuple qui est venu écouter cette lecture.

4 Tous ceux qui vivaient à Babylone sur les bords du Soudétaient là : les ministres, les princes proches du roi, les chefs de famille et tout le peuple, du plus petit jusqu’au plus grand.

5 Puis, ces gens ont pleuré. Ils ontjeûnéet prié devant le Seigneur.

6 Ensuite, ils ont rassemblé de l’argent, et chacun a donné selon ses moyens.

7 Ils ont envoyé cette somme à Jérusalem pour le prêtre Yoakim, fils de Hilquia et petit-fils de Challoum. Cet argent était aussi pour les autres prêtres et pour tout le peuple qui se trouvait avec lui à Jérusalem.

8-9 Voici un certain temps, Nabucodonosor, roi de Babylone, a déporté de Jérusalem Yekonia, ainsi que les chefs, les artisans, les ministres, et le peuple du pays pour les emmener à Babylone. Après cela, Sédécias, fils de Josias et roi de Juda, a fait fabriquer des objets en argent pour le temple de Jérusalem. Le 10 du mois de Sivan, Baruc a repris ces objets qui ont été emportés du temple du Seigneur. Il a voulu les faire revenir au pays de Juda.

10 Et voici le message des exilés aux gens de Jérusalem : « Nous vous envoyons de l’argent. Avec cet argent, achetez des animaux pour lessacrificescomplets et les sacrifices pour le pardon des péchés. Achetez aussi del’encens. Vous présenterez ces sacrifices et ces offrandes surl’auteldu Seigneur notre Dieu.

11 Priez aussi pour le roi Nabucodonosor de Babylone et pour son fils Baltazar. Demandez que leur vie dure aussi longtemps que le ciel au-dessus de la terre.

12 Alors le Seigneur nous donnera des forces, il nous rendra la joie. Nous vivrons protégés par le roi Nabucodonosor de Babylone et par son fils Baltazar. Nous les servirons pendant longtemps et ils nous montreront leur bonté.

13 Priez aussi le Seigneur notre Dieu pour nous. En effet, nous avons péché contre le Seigneur notre Dieu, et jusqu’à aujourd’hui, sa terriblecolèrene s’est pas détournée de nous.

14 « Nous vous envoyons ce livre pour que vous le lisiez devant tout le monde dans le temple du Seigneur. Lisez-le pendant lafêtedes Huttes, et quand il sera bon de le faire. »

Reconnaissance des péchés

15 Vous direz : Le Seigneur notre Dieu est juste, mais nous, nous devons avoir honte, comme aujourd’hui. Oui, nous, les gens de Juda et les habitants de Jérusalem,

16 nous devons avoir honte, nous, nos rois, nos chefs, nos prêtres, nosprophèteset nos ancêtres.

17 Oui, nous avons péché contre le Seigneur.

18 Quand il nous a dit de suivre les commandements qu’il a placés devant nous, nous n’avons pas obéi, nous n’avons pas écouté les paroles du Seigneur notre Dieu.

19 Depuis le jour où il a fait sortir d’Égypte nos ancêtres jusqu’à aujourd’hui, nous n’avons pas obéi au Seigneur notre Dieu. Nous avons agi sans réfléchir en n’écoutant pas ce qu’il nous disait.

20 C’est pourquoi, comme on le voit aujourd’hui, le malheur s’est attaché à nous avec la malédiction. Le jour où il a fait sortir d’Égypte nos ancêtres, pour nous donner un paysdébordantde lait et de miel, Moïse, son serviteur, a annoncé cette malédiction.

21 Il nous a envoyé des prophètes, mais nous n’avons pas écouté ce que le Seigneur Dieu nous disait par leur intermédiaire.

22 Au contraire, chacun de nous, en suivant les pensées de son cœur mauvais, a servi d’autres dieux. Il a fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur notre Dieu.

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Baruc 2

1 Alors, le Seigneur a réalisé ce qu’il avait annoncé contre nous : contre nos juges qui rendent la justice en Israël, contre nos rois et nos chefs, contre les gens d’Israël et de Juda.

2 Il a frappé Jérusalem de grands malheurs. Il n’y a jamais eu sous le ciel de malheurs aussi grands que ceux-là. C’était pourtant écrit dans laloide Moïse.

3 Les gens ont dû manger la chair de leurs fils et de leurs filles.

4 De plus, il les a livrés au pouvoir de tous les royaumes qui les entouraient. Ainsi, tous les peuples voisins, chez qui le Seigneur les a envoyés, les ont insultés et ils les ont couverts de honte.

5 Au lieu d’être les maîtres, nous avons été esclaves. En effet, nous avons péché contre le Seigneur notre Dieu, nous n’avons pas écouté ce qu’il disait.

6 Le Seigneur notre Dieu est juste, mais nous et nos ancêtres, nous sommes couverts de honte, comme on le voit aujourd’hui.

7 Le Seigneur a annoncé beaucoup de malheurs contre nous, et ils nous ont frappés.

8 Nous n’avons pas prié pour qu’il détourne chacun de nous de ses penchants mauvais.

9 Le Seigneur a préparé ces malheurs, et il les a envoyés contre nous. Oui, tout ce que le Seigneur nous a commandé de faire est juste.

10 Mais nous ne l’avons pas écouté, nous n’avons pas suivi les commandements qu’il a placés devant nous.

Appel à l’aide

11 Seigneur, Dieu d’Israël, tu as fait sortir d’Égypte ton peuple avec vigueur, grâce à ta force immense et à ta grande puissance, par des actions étonnantes et extraordinaires. Tu as montré qui tu étais, comme nous le voyons encore aujourd’hui. Et maintenant,

12 nous le reconnaissons : nous avons péché, nous nous sommes révoltés, nous avons désobéi à tous tes commandements Seigneur, notre Dieu.

13 Nous ne sommes plus qu’un petit nombre parmi les autres peuples où tu nous as envoyés. Détourne de nous tacolère.

14 Écoute, Seigneur, ce que nous te demandons dans notre prière, délivre-nous à cause de ce que tu es. Fais que ceux qui nous ont déportés nous montrent leur bonté.

15 Alors, toute la terre saura que tu es le Seigneur notre Dieu et que nous, le peuple d’Israël, nous t’appartenons.

16 Seigneur, du haut de ton templesaint, regarde-nous et pense à nous. Tends ton oreille vers nous et écoute-nous.

17 Ouvre les yeux et vois. Si nous mourons, si notre esprit est séparé de notre corps, si nous allons dans le monde des morts, nous ne pourrons plus te rendregloireni reconnaître tajustice, Seigneur.

18 Mais voici celui qui te rend gloire et reconnaît ta justice, Seigneur : c’est l’être humain qui est profondément triste, qui marche courbé et sans force, c’est la personne aux yeux qui se troublent et qui a faim.

19 Ainsi, quand nous venons devant toi présenter notre prière et te supplier, Seigneur notre Dieu, nous ne nous appuyons pas sur les mérites de nos ancêtres ou de nos rois.

20 En effet, c’est contre nous que tu as envoyé ta violente colère. Tu avais annoncé cela par tes serviteurs lesprophètesen disant :

21 « Voici ce que je dis, moi, le Seigneur : Courbez votre dos et servez le roi de Babylone. Alors vous resterez dans le pays que j’ai donné à vos ancêtres.

22 Mais si vous refusez de servir le roi de Babylone, comme je vous le demande,

23 je ferai taire, dans les villes de Juda et à Jérusalem, les chants de joie et de fête, les cris de joie et les chansons des jeunes mariés. Tout le pays deviendra un tas de pierres, il sera vidé de ses habitants. »

24 Mais nous n’avons pas écouté quand tu nous disais de servir le roi de Babylone. Alors, tu as réalisé ce que tu avais annoncé par l’intermédiaire de tes serviteurs les prophètes : « Les os de vos rois et de vos ancêtres vont être arrachés de leurs tombes. »

25 Nos ancêtres et nos rois sont morts dans de cruelles souffrances, par la famine, la guerre et la peste. Leurs corps sont restés dehors, livrés à la chaleur du jour et au froid de la nuit.

26 Et le temple qui t’étaitconsacré, tu l’as mis dans l’état où il est aujourd’hui, à cause de la méchanceté des peuples d’Israël et de Juda.

27 Pourtant, Seigneur notre Dieu, tu as agi envers nous avec beaucoup d’indulgence et une grande tendresse.

28 Tu avais annoncé cela par ton serviteur Moïse, le jour où tu lui as commandé d’écrire taloien présence des Israélites. Tu avais dit :

29 « Si vous ne m’écoutez pas, la foule immense que vous formez maintenant ne sera plus qu’un petit nombre parmi les autres peuples où je vous enverrai.

30 Je le sais, vous ne m’écouterez pas, car vous êtes un peuple à la tête dure. Mais là où vous serez déportés, vous vous mettrez à réfléchir,

31 et vous saurez que le Seigneur votre Dieu, c’est moi. Je vous donnerai un cœur attentif et des oreilles qui écoutent.

32 Dans le pays où vous serez en exil, vous chanterez ma louange et vous vous souviendrez de moi.

33 Vous vous rappellerez ce qui est arrivé à vos ancêtres qui se sont opposés à moi, le Seigneur. Vous n’aurez plus la tête dure et vous vous détournerez de vos mauvaises actions.

34 « Alors, je vous ramènerai au pays que j’ai promis par serment à vos ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob, et vous en serez les maîtres. Je ne diminuerai plus votre nombre, mais je vous rendrai nombreux.

35 Et je ferai avec vous unealliancepour toujours. Je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple. Et je ne déporterai plus mon peuple d’Israël loin du pays que je lui ai donné.

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Baruc 3

1 « Seigneur tout-puissant, Dieu d’Israël, c’est avec un cœur très inquiet et un esprit découragé que nous crions vers toi.

2 Seigneur, écoute-nous, aie pitié de nous, car nous avons péché contre toi.

3 Toi, tu es roi pour toujours, mais nous, nous sommes perdus pour toujours.

4 Seigneur tout-puissant, Dieu d’Israël, écoute l’appel des morts que nous sommes. Nous sommes les enfants de ceux qui ont péché contre toi, qui n’ont pas écouté tes paroles, Seigneur notre Dieu. Alors les malheurs ne nous ont pas lâchés.

5 Ne te souviens pas des fautes de nos ancêtres, mais en ce moment, souviens-toi de ta puissance, et que tu es Dieu.

6 Oui, le Seigneur notre Dieu, c’est toi, et nous chanterons ta louange.

7 Tu as mis le respect dans nos cœurs pour que nous fassions appel à toi. Dans notre exil, nous chanterons ta louange. Oui, tout le mal que nos ancêtres ont commis contre toi, nous l’avons éloigné de nos cœurs.

8 Aujourd’hui, nous sommes loin de chez nous, dans ce pays où tu nous as envoyés. Là, nous sommes insultés, et on nous lance des malédictions. Nous sommes punis à cause de toutes les fautes de nos ancêtres, qui se sont détachés de toi, Seigneur notre Dieu. »

L’oubli de la Sagesse

9 Israélites, écoutez les commandements

qui donnent la vie.

Tendez l’oreille pour avoir la connaissance.

10 Vous habitez chez vos ennemis,

vous vieillissez dans un pays étranger.

Pourquoi donc ?

11 Vous êtesimpurs,

parce que vous touchez des morts.

Et vous faites partie de ceux

qui vivent dans le monde des morts.

Pourquoi ?

12 C’est que vous avez abandonné

la source de la sagesse.

13 Si vous aviez suivi le chemin de Dieu,

vous seriez pour toujours dans la paix.

14 Apprenez où se trouve la connaissance,

la force, l’intelligence.

Vous saurez alors où trouver une longue vie,

un regard brillant de lumière et la paix.

Les humains ne peuvent atteindre la Sagesse

15 Qui a trouvé l’endroit où habite la Sagesse?

Qui est entré dans la salle de ses trésors ?

16 Que sont devenus les chefs des autres peuples,

ceux qui commandaient aux bêtes sauvages,

17 ceux qui charmaient les oiseaux ?

Où sont les gens qui possédaient des biens sans limite,

qui mettaient en réserve l’or et l’argent

en qui les humains mettaient leur confiance ?

18 Où sont les artisans qui travaillaient l’argent avec soin ?

– Mais ce qu’ils ont fait

n’a laissé aucune trace. –

19 Ils ont disparu,

ils sont descendus

dans le monde des morts,

et d’autres ont pris leur place.

20 Des êtres plus jeunes sont nés

et ont habité sur la terre.

Mais ils n’ont pas connu le chemin

de la Sagesse,

21 ils n’ont pas su comment la trouver,

ils n’ont pas fait attention à elle.

Leurs enfants aussi sont restés loin

du chemin que leurs parents avaient pris.

22 Personne n’a entendu parler

de la Sagesse enCanaan,

et on ne l’a pas vue à Téman.

23 Même les gens de la famille d’Agar

qui la cherchent sur la terre,

même les commerçants de Madian

et de Téman,

les conteurs et les chercheurs de vérité

n’ont pas connu

le chemin qui conduit à la Sagesse.

24 Israélites, voyez comme l’univers,

cette maison de Dieu, est grand !

Comme il est étendu,

le monde qui lui appartient !

25 Il est immense et sans limites,

il est élevé et sans mesure !

26 C’est là que les géants sont nés,

ces hommes célèbres dans les temps anciens,

de grande taille et excellents combattants.

27 Mais Dieu ne les a pas choisis

pour leur montrer le chemin de la Sagesse.

28 Ils sont morts,

car ils ont manqué d’intelligence,

ils ont disparu à cause de leur bêtise.

29 Qui est monté au ciel

pour prendre la Sagesse

et la faire descendre de là-haut ?

30 Qui a traversé la mer

pour la découvrir et la rapporter

en échange d’un or très pur ?

31 Personne ne connaît le chemin de la Sagesse,

personne ne sait comment la trouver.

Dieu seul connaît la Sagesse et il l’a donnée à Israël

32 Par contre, Dieu qui connaît tout

connaît la Sagesse,

il l’a découverte grâce à son intelligence.

Il a organisé la terre pour toujours

et l’a remplie d’animaux à quatre pattes.

33 Il envoie la lumière, et elle part.

Il la rappelle, elle obéit en tremblant.

34 Les étoiles brillent joyeusement à leur poste.

35 Dieu les appelle,

et elles répondent : « Présentes ! »

Elles brillent avec joie

pour celui qui les a créées.

36 C’est lui qui est notre Dieu,

personne n’est comme lui.

37 Il a découvert tout le chemin

qui conduit à la connaissance.

Il l’a montré

au peuple deJacob, son serviteur,

à Israël, son peuple très aimé.

38 Puis la Sagesse est apparue sur la terre,

et elle a vécu parmi les êtres humains.

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Baruc 4

1 La Sagesse, c’est le livre

des commandements de Dieu,

c’est laloiqui existe pour toujours.

Tous ceux qui la suivent vivront,

ceux qui l’abandonnent mourront.

2 Revenez vers elle,

gens de la famille deJacob!

Prenez-la.

À sa lumière, marchez vers sa clarté.

3 Ne laissez pas votre honneur à d’autres,

ne laissez pas vos privilèges à un peuple étranger.

4 Nous, les Israélites,

nous sommes heureux !

En effet, ce qui plaît à Dieu,

nous le connaissons.

Les exilés doivent reprendre courage

5 Courage, mon peuple,

toi qui gardes le souvenir d’Israël !

6 Vous avez été vendus aux autres peuples,

mais ce n’était pas pour vous détruire.

Dieu vous a livrés à vos ennemis,

parce que vous avez provoqué sacolère.

7 Vous avez mis votre Créateur en colère

en offrant dessacrificesnon pas à lui

mais aux faux dieux.

8 Vous avez oublié le Dieu

qui existe pour toujours,

celui qui vous a élevés.

Et vous avez fait de la peine à Jérusalem,

la mère qui vous a nourris.

9 Elle a vu tomber sur vous la colère

venue de Dieu et elle a dit :

« Écoutez-moi, villes voisines deSion:

Dieu m’a envoyé une grande tristesse.

10 J’ai vu comment Dieu, l’Éternel,

a forcé mes fils et mes filles à partir en exil.

11 Je les avais élevés avec joie,

je les ai vus partir avec tristesse et avec peine.

12 Personne ne doit se réjouir

de me voir veuve

et abandonnée par beaucoup de monde.

Je suis restée seule

à cause du péché de mes enfants.

Ils se sont détournés de laloide Dieu.

13 Ils n’ont pas reconnu ses commandements,

ils n’ont pas vécu comme il l’ordonnait,

ils ont négligé le chemin juste

qu’il leur a enseigné.

14 Approchez, villes voisines de Sion !

Souvenez-vous que Dieu, l’Éternel,

a forcé mes fils et mes filles

à partir en exil.

15 Il a envoyé contre eux

un peuple venu de loin,

un peuple orgueilleux,

qui parlait une langue étrangère.

Ces gens-là

ne respectaient pas les vieillards,

ils étaient sans pitié pour les enfants.

16 Ils ont emmené

les enfants très aimés de la veuve,

ils l’ont laissée toute seule,

privée de ses filles. »

Jérusalem rend courage à ses enfants

17 Mes enfants, que faire pour vous aider ?

18 Celui qui vous a envoyé ces malheurs,

c’est lui qui vous arrachera

aux mains de vos ennemis.

19 Mes enfants, allez, suivez votre chemin !

Moi, je reste ici, abandonnée et seule.

20 J’ai enlevé ma robe des jours de paix,

j’ai mis le vêtement de ceux qui supplient.

Je passerai ma vie

à crier vers Dieu, l’Éternel.

21 Courage, mes enfants !

Criez vers Dieu !

Il vous arrachera à la violence,

aux mains de vos ennemis.

22 Moi, j’espère en Dieu, l’Éternel.

J’attends qu’il vous libère.

Lui, le Dieusaint, m’a donné cette joie :

l’Éternel, votre libérateur,

vous montrera bientôt sa bonté.

23 Je vous ai vus partir

avec tristesse et avec peine.

Mais Dieu vous rendra à moi

pour toujours

parmi les cris de joie et de fête.

24 Aujourd’hui, les villes voisines deSion

voient que vous êtes en exil.

Mais bientôt, elles verront la libération

qui viendra de votre Dieu.

Oui, celle-ci arrivera

avec lagloireéclatante et magnifique de l’Éternel.

25 Mes enfants, supportez avec patience

lacolèreque Dieu a fait peser sur vous.

Votre ennemi vous a fait souffrir,

mais vous le verrez bientôt par terre,

et vous mettrez votre pied sur son cou.

26 Mes faibles enfants sont partis

sur des chemins pénibles.

Ils ont été enlevés

comme un troupeau volé par l’ennemi.

27 Courage, mes enfants, criez vers Dieu !

Celui qui vous a exilés

se souviendra de vous.

28 Vous avez trouvé bon de vous éloigner de Dieu.

Eh bien, maintenant, revenez vers lui

et faites dix fois plus d’efforts

pour le chercher.

29 Celui qui vous a envoyé ces malheurs,

c’est lui qui vous sauvera.

Il vous apportera ainsi une joie

qui durera toujours.

Courage Jérusalem !

30 Courage, Jérusalem !

Dieu qui t’a appelée par ton nom

te consolera.

31 Quel malheur

pour les villes qui t’ont fait du mal

et qui se sont réjouies de te voir à terre !

32 Quel malheur pour les villes

qui ont pris tes enfants comme esclaves !

Quel malheur surtout

pour la villequi les a pris !

33 Elle s’est réjouie de te voir à terre,

elle était heureuse de ta destruction.

Eh bien, elle sera triste

d’être devenue elle-même un désert.

34 Je la priverai de ses nombreux habitants,

qui font sa joie,

et son orgueil se changera en deuil.

35 Dieu, l’Éternel, fera tomber sur elle

un feu qui la détruira pour longtemps.

Et elle abritera des esprits mauvais

pendant plus longtemps encore.

Jérusalem doit reprendre courage

36 Jérusalem,

regarde du côté où le soleil se lève

et vois la joie qui te vient de Dieu.

37 Regarde, ils arrivent,

les fils que tu as vus partir.

Ils arrivent tous ensemble,

de l’est à l’ouest,

sur l’ordre du Dieusaint.

Ils sont pleins de joie

à cause de lagloirede Dieu.

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Baruc

Baruc 5

1 Jérusalem, quitte ton habit

de deuil et de misère.

Mets pour toujours le beau vêtement

de lagloirede Dieu.

2 Prends l’habit dusalut,

celui qui vient de Dieu.

Pose sur ta tête comme une couronne

la présence glorieuse de l’Éternel.

3 Oui, Dieu va montrer ta beauté

à toute la terre.

4 Voici le nom que Dieu te donnera

pour toujours : « Paix par le salut »

et « Gloire par la fidélité à Dieu ».

5 Debout, Jérusalem !

Mets-toi sur la montagne

et regarde du côté où le soleil se lève.

Vois tes enfants rassemblés

de l’est à l’ouest,

sur l’ordre du Dieusaint.

Ils sont joyeux,

car Dieu s’est souvenu d’eux.

6 Tu les as vus partir à pied,

emmenés par les ennemis.

Mais Dieu te les ramène,

portés en triomphe

comme sur un siège royal.

7 En effet, Dieu a donné cet ordre :

« Abaissez les hautes montagnes

et les collines anciennes.

Remplissez de terre les vallées.

Alors le sol deviendra plat,

et les Israélites pourront marcher en sécurité,

accompagnés de lagloirede Dieu. »

8 Sur l’ordre de Dieu,

les forêts et les arbres parfumés

donneront de l’ombre aux Israélites.

9 Oui, Dieu les ramènera dans la joie.

Il les éclairera de sa gloire,

il les accompagnera de son salut

et de sa bonté.

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Lettre de Jérémie

Lettre de Jérémie INTRODUCTION

INTRODUCTION

Ce texte se présente comme une lettre écrite par le prophète Jérémie aux Juifs sur le point de partir en exil à Babylone. Mais il ne s’agit pas vraiment d’une lettre, et son auteur est inconnu. Il imite la lettre du prophète Jérémie aux Judéens exilés (Jérémie 29.1-23). L’auteur critique les faux dieux de Babylone en se moquant d’eux et de leurs statues. Il demande aux Juifs de ne pas se laisser attirer par eux. La Lettre de Jérémie a été écrite en hébreu entre 250 et 120 avant J.-C., mais on ne possède plus que sa traduction en grec.

But de la lettre

La

critique des faux dieux

fait partie d’une longue tradition, mais elle devient plus fréquente à l’époque des rois grecs d’Antioche de Syrie. L’auteur prend son modèle tout spécialement dans Ésaïe 44.9-20 et dans Jérémie 10.1-16.

Pour l’auteur, chaque qualité retirée aux faux dieux peut être trouvée dans le Dieu d’Israël. Les statues des faux dieux sont fabriquées par des mains humaines, mais le Dieu qui a donné la loi n’est pas créé. Il est le Créateur et il existe pour toujours. Les faux dieux sont très nombreux, mais le Dieu tout-puissant est unique. Un temple les abrite comme dans une prison, mais Dieu est partout et il n’a pas de limite. Les faux dieux sont impuissants et ne servent à rien, mais Dieu veille sur tous les êtres avec bonté.

Par cette critique vive, l’auteur affirme avec force que le

Dieu

qui a choisi le peuple d’Israël ne peut être représenté. Il se situe

au-delà de ce que l’être humain peut imaginer

.

Le message de cet écrit est toujours actuel. En effet, beaucoup de valeurs fausses attirent les humains. Et elles invitent sans cesse les croyants à choisir des routes contraires à celles que Dieu leur propose pour être vraiment heureux.

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Lettre de Jérémie

Lettre de Jérémie 1

Voici la copie de la lettre écrite par le prophète Jérémie. Il l’a envoyée à ceux qui allaient être emmenés prisonniers à Babylone sur l’ordre du roi des Babyloniens. Jérémie veut leur annoncer ce que Dieu lui a commandé de dire

.

Attention aux dieux des Babyloniens !

1 Vous avez commis des péchés contre Dieu. Alors Nabucodonosor, roi des Babyloniens, vous emmènera prisonniers à Babylone.

2 Vous resterez longtemps là-bas, pendant de nombreuses années, jusqu’à sept générations. Le Seigneur dit : « Ensuite, je vous ferai partir de là en paix. »

3 À Babylone, vous verrez des dieux en bois, en argent et en or. On les transporte sur les épaules, et les Babyloniens les respectent beaucoup.

4 C’est pourquoi, faites attention ! Ne devenez pas comme ces étrangers. N’ayez pas peur de leurs dieux

5 quand vous verrez la foule à genoux, le front contre le sol, devant et derrière eux. Mais dites plutôt dans votre cœur : « Maître, c’est toi qu’il faut adorer. »

6 En effet, le Seigneur a dit : « Monangeest avec vous, c’est lui qui prendra soin de vos vies. »

Que sont ces dieux ?

7 C’est un ouvrier qui a taillé la langue de ces dieux. L’or et l’argent recouvrent ces statues, mais ces dieux sont faux, et ils ne peuvent pas parler.

8 Pour eux, les gens prennent de l’or comme pour une jeune fille coquette. Ils en font des couronnes qu’ils mettent sur la tête de leurs dieux.

9 Il arrive même ceci : des prêtres volent cet or et cet argent pour leurs propres dépenses, ou ils en donnent auxprostituéessacrées.

10 On couvre de vêtements ces dieux en bois, en argent et en or, comme s’ils étaient des hommes. Mais ils ne peuvent se défendre contre la rouille et les vers.

11 Quand on leur a mis de beaux habits rouges, on doit enlever de leur visage l’épaisse poussière du temple qui les recouvre.

12 L’un de ces dieux porte un bâton de commandement comme un gouverneur de province. Pourtant, il ne peut pas faire mourir celui qui l’a insulté.

13 Un autre dieu tient un couteau dans la main droite et une hache. Pourtant, il ne peut pas se protéger des soldats ni des voleurs.

14 On le voit : ce ne sont pas des dieux. N’ayez donc pas peur d’eux.

15 Les dieux que les gens placent dans les temples sont aussi inutiles que des plats cassés.

16 Leurs yeux sont couverts de la poussière soulevée par les pieds des visiteurs.

17 Quand quelqu’un a insulté le roi, on l’enferme à clé comme un condamné à mort. De la même façon, les prêtres ferment les temples avec des portes très solides, des serrures et des verrous pour empêcher les bandits de voler les dieux.

18 Ils allument aussi beaucoup de lampes, plus que pour eux-mêmes. Mais leurs dieux ne peuvent en voir aucune.

19 Ces dieux sont comme une des poutres de leur temple. On dit qu’elle est pourrie à l’intérieur. Les vers qui sortent de terre les mangent, eux et leurs vêtements, mais ils ne s’en rendent pas compte.

20 La fumée qui se répand dans le temple a noirci leur visage.

21 Des chauves-souris, des hirondelles et d’autres oiseaux se posent sur leur corps et sur leur tête. Il y a même des chats.

22 Vous le voyez bien : ce ne sont pas des dieux. N’ayez donc pas peur d’eux.

23 Si on ne nettoie pas l’or qui les recouvre pour les rendre beaux, eux ne le feront pas briller. Quand on les fait fondre, ils ne le sentent même pas !

24 Les gens les ont achetés très cher. Pourtant il n’y a en eux aucun souffle de vie.

25 Ils ne peuvent pas marcher, on doit les porter sur les épaules. Ils montrent ainsi à tout le monde qu’ils ne valent rien. Ils font même honte à ceux qui s’occupent d’eux.

26 En effet, si l’un de ces dieux tombe à terre, il faut le relever. Et quand on l’a remis debout, il ne se déplacera pas tout seul. S’il penche, il ne peut pas se redresser. C’est comme si on présentait des offrandes à des morts.

27 Les prêtres revendent pour eux-mêmes les animaux que les gens offrent ensacrificeaux dieux. Ou bien, leurs femmes en conservent une partie dans du sel, au lieu de les donner aux pauvres ou aux infirmes. Même les femmes qui sontimpures, parce qu’elles ont leurs règles ou parce qu’elles viennent d’accoucher, touchent les animaux offerts en sacrifice.

28 Par ces exemples, vous le voyez bien : ce ne sont pas des dieux. N’ayez donc pas peur d’eux.

Les gens ont tort de les appeler des dieux

29 Comment peut-on les appeler « dieux » ? En effet, ce sont des femmes qui servent ces dieux d’or, d’argent et de bois.

30 Dans les temples de ces dieux, les prêtres sont assis, couverts de vêtements déchirés. Ils ont les cheveux et la barbe rasés, la tête nue.

31 Ils crient comme des bêtes devant leurs dieux, comme s’ils étaient à un repas de deuil.

32 De plus, les prêtres volent les vêtements des dieux pour habiller leurs femmes et leurs enfants.

33 Si quelqu’un fait du bien ou du mal à ces dieux, ceux-ci ne peuvent pas le rendre. Ils ne peuvent pas non plus installer un roi ou le renverser.

34 De même, ils ne peuvent donner ni richesse ni pièce de monnaie. Si quelqu’un leur fait unvœuet s’il ne le respecte pas, ces dieux ne réclament rien.

35 Ils ne peuvent pas sauver un homme de la mort ni arracher le plus faible au pouvoir d’un plus fort.

36 Ils ne peuvent pas rendre la vue à un aveugle ni délivrer quelqu’un de la misère.

37 Ils ne peuvent pas non plus avoir pitié des veuves, ni faire du bien aux orphelins.

38 Ces morceaux de bois recouverts d’or et d’argent ressemblent aux pierres tirées des montagnes. Ceux qui s’occupent d’eux seront couverts de honte.

39 Alors comment peut-on penser ou dire que ce sont des dieux ?

40 De plus, les prêtres babyloniens eux-mêmes les couvrent de honte. En effet, quand ils voient un homme qui ne peut pas parler, ils l’amènent auprès de leur dieu Bel, et ils demandent à Bel de faire parler ce muet, comme si leur dieu était capable de comprendre !

41 Ces gens sont incapables de réfléchir à cela et d’abandonner leurs dieux, car ils manquent eux-mêmes d’intelligence !

42 Les femmes s’entourent d’une corde, et elles se placent dans les rues pour brûler du son.

43 Quand un passant invite l’une d’elles et couche avec elle, elle se moque de sa voisine : celle-ci n’a pas été choisie comme elle, et sa corde n’a pas été coupée.

44 Tout ce qui concerne ces dieux trompe les gens. Alors comment peut-on penser ou dire que ce sont des dieux ?

45 Ils ont été fabriqués par des sculpteurs et des artisans travaillant les métaux. Ils sont seulement ce que ces artisans ont voulu faire.

46 Ceux qui les ont fabriqués ne vivront pas longtemps. Alors comment les objets fabriqués peuvent-ils être des dieux ?

47 Ces artisans ne laissent à leurs enfants que mensonge et honte.

48 Quand une guerre ou des malheurs tombent sur ces dieux, les prêtres cherchent ensemble où se cacher avec eux.

49 Ces statues ne peuvent pas se sauver elles-mêmes de la guerre ou des malheurs. Alors comment ne pas comprendre qu’elles ne sont pas des dieux ?

50 Plus tard, on reconnaîtra que ces morceaux de bois recouverts d’or et d’argent trompent les gens. Tous les peuples et leurs rois le verront : ce ne sont pas des dieux, mais des objets fabriqués par des mains humaines. En eux, il n’y a rien qui vienne de Dieu.

51 Donc, c’est clair, ce ne sont pas des dieux. Qui peut dire le contraire ?

52 Ils ne sont pas capables d’établir un roi sur un pays ni de faire tomber la pluie pour les humains.

53 Ils ne peuvent pas juger leurs propres affaires ni aider celui qui subit une injustice. Ils ne sont bons à rien. Ils sont impuissants comme des corbeaux qui volent entre ciel et terre.

54 Si le feu tombe sur le temple de ces dieux en bois recouverts d’or ou d’argent, leurs prêtres s’enfuient et sauvent leur vie. Mais ces dieux resteront là à brûler comme des poutres au milieu des flammes.

55 Si un roi ou des ennemis les attaquent, ils sont incapables de s’opposer à eux.

56 Alors, comment peut-on accepter ou penser que ce sont des dieux ?

Les faux dieux ne servent à rien

57 Ces dieux en bois recouverts d’or et d’argent sont incapables de se sauver de la main des voleurs et des bandits. Quand ceux-ci arrachent de force leur or et leur argent, quand ils emportent les vêtements qui les couvrent, ces dieux ne peuvent pas s’aider eux-mêmes.

58 Un roi courageux à la guerre, ou un plat qui sert à son propriétaire, une porte qui protège ce qu’il y a dans une maison, ou encore un pilier en bois dans le palais d’un roi, tout cela est plus utile que ces faux dieux.

59 Le soleil, la lune et les étoiles qui brillent pour nous servir remplissent leur mission.

60 Quand l’éclair jaillit, il montre lui aussi qu’il fait quelque chose, de même le vent qui souffle partout.

61 Quand Dieu commande aux nuages de recouvrir toute la terre, ils obéissent. La foudre, que Dieu envoie d’en haut pour détruire montagnes et forêts, fait ce qui est commandé.

62 Mais les dieux ne ressemblent en rien à ces éléments de la nature. Ils n’ont ni leur beauté ni leur puissance.

63 Ils ne sont pas capables de rendre la justice ni de faire du bien aux humains. Alors on ne peut pas penser, ni dire que ce sont des dieux.

64 Vous le savez bien : ce ne sont pas des dieux. N’ayez donc pas peur d’eux.

65 En effet, ils ne sont pas capables de maudire les rois ni de lesbénir.

66 Ils ne peuvent pas montrer aux peuples des signes extraordinaires dans le ciel, ni briller comme le soleil, ni éclairer comme la lune.

67 Les animaux sauvages sont supérieurs à eux, car ils peuvent fuir dans une cachette et s’aider eux-mêmes.

68 Rien de cela ne nous montre qu’ils sont des dieux. N’ayez donc pas peur d’eux.

69 Dans un champ de concombres, un épouvantailne protège rien. C’est pareil avec les dieux de ces gens-là, ces statues en bois recouvertes d’or et d’argent.

70 Ils sont encore comme un buisson d’épines dans un jardin où toutes sortes d’oiseaux viennent se poser, ou comme un mort jeté dans l’obscurité d’une tombe.

71 Quand vous verrez leurs vêtements magnifiques et leurs habits enlinpourrir sur eux, vous comprendrez alors que ce ne sont pas des dieux. Finalement, les vers les mangeront, et ils seront couverts de honte dans le pays.

72 Il vaut mieux être quelqu’un qui obéit à Dieu, et ne possède pas de statues. Une telle personne ne sera pas couverte de honte.

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Premier livre des Maccabées

Premier livre des Maccabées INTRODUCTION

INTRODUCTION

Quand les rois grecs de Syrie dominaient le pays des Juifs, ceux-ci se sont révoltés contre eux. Cette révolte a été conduite par cinq frères. Judas, qui est le plus célèbre, a reçu le nom de Maccabée, qui veut dire « marteau » (2.4). Ce nom a été donné ensuite à tous les membres de la famille, ainsi qu’aux livres qui racontent leurs exploits. Quand Simon, le plus jeune frère, a été tué, son fils lui a succédé. Ensuite, les Maccabées ont dirigé les Juifs de père en fils entre 142 et 63 avant J.-C.

Contenu du livre

L’auteur raconte la longue guerre conduite par la famille des Maccabées de 166 à 135 avant J.-C., pour libérer les Juifs du pouvoir d’Antiochus IV Épiphane et de ses successeurs.

Le début du livre résume l’histoire du Proche-Orient, depuis Alexandre le Grand jusqu’à

Antiochus Épiphane

. Celui-ci veut

répandre

parmi tous les peuples qu’il domine

la langue, la culture

et surtout

la religion grecques

. Il fait beaucoup souffrir les Juifs qui restent fidèles à la loi de Dieu. Il encourage un grand nombre d’entre eux à abandonner leur foi. Et finalement, il rend le temple de Jérusalem impur en y plaçant une statue qui le représente.

Un prêtre, Mattatias, commence à organiser

la révolte

contre le dictateur. A sa mort, ses cinq fils continuent. Ils mourront tous pour défendre les droits du peuple de Dieu.

L’auteur du livre parle surtout des trois fils les plus célèbres de cette famille. Le premier, Judas, est l’exemple parfait du héros (3.1–9.22). Il est passionné par la foi et les coutumes de ses ancêtres. Il communique son ardeur au petit groupe de combattants qui le suivent par des discours pleins de force et par son grand courage. Il remporte des victoires remarquables sur les généraux ennemis, il rend le temple pur et rétablit l’autel des sacrifices. Mail il tombe devant l’armée puissante des Grecs, parce que ses propres troupes sont trop faibles.

Son frère, Jonatan (9.23–12.53), lui succède. Il profite habilement des divisions qui existent dans le royaume des Grecs et obtient des avantages de tous côtés. Mais, finalement, il connaît le sort malheureux de toute sa famille. Il est trompé par de belles promesses qui sont fausses, et il tombe dans le piège préparé par ses adversaires.

Simon seul reste en vie. Il complète ce que ses frères ont réalisé (13.1–16.24). Il prend l’ensemble de bâtiments militaires grecs de Jérusalem appelé la Citadelle, qui est un danger depuis toujours pour la ville et le temple. Il obtient l’aide des Grecs de Sparte et des Romains. Il est à la fois le chef politique et le grand-prêtre des Juifs. Mais lui aussi tombe dans un piège. Son fils Jean lui succède.

L’auteur du livre

C’est un Juif qui connaît très bien son pays. Il écrit en hébreu vers l’an 100 avant J.-C. À ce moment-là, le peuple juif parle l’araméen, mais les gens cultivés remettent l’hébreu en valeur. Nous ne possédons plus l’original hébreu du livre, mais seulement des traductions, surtout en grec.

L’auteur admire beaucoup toute la famille des Maccabées. Il partage la foi et les coutumes de ses héros. Il les couvre tous d’éloges, en particulier Judas. Par contre, il est sans pitié pour les mauvais Juifs, les traîtres et les lâches, qui ont adopté les coutumes des Grecs.

But religieux du livre

Ce livre veut montrer la

fidélité de Dieu envers son peuple

pendant l’époque grecque. L’auteur veut sans doute raconter comment Dieu le protège, comme les livres d’Esdras et de Néhémie l’ont fait pour la période perse. Les fréquents rappels des interventions de Dieu dans le passé pour sauver son peuple sont des encouragements pour le présent. Ils montrent que, pendant la période des Maccabées, Dieu continue à diriger l’histoire dans le but de délivrer son peuple. La victoire sur des ennemis sans pitié dépend de la foi et de la fidélité envers Dieu, plus que de la puissance des armées.

Mais Dieu ne vient pas directement au secours d’Israël par des actions merveilleuses. Ce sont les Maccabées qui agissent en son nom et mènent une guerre que l’auteur considère comme juste. En effet, elle a pour but de sauver l’alliance de Dieu avec son peuple (1.15,63). C’est pourquoi les combattants doivent prier avant la bataille et être prêts à mourir pour leur foi.

Celui qui commence la révolte, Mattatias, plein d’ardeur pour la loi, ressemble à Pinhas, un personnage du temps de Moïse (Nombres 25.6-15). Juste avant sa mort, Mattatias livre son testament, comme Jacob (Genèse 48–49). Il annonce ce qui va arriver dans l’histoire : Judas sera « le héros qui sauve Israël » (9.21), comme les juges et les rois d’autrefois.

Ce livre ne dit pas que Dieu offre son salut à tous les peuples

, comme l’annoncent les prophètes. Au contraire, le peuple de Dieu ne s’intéresse qu’à son propre salut. Pour éviter que des étrangers le rendent impur, il n’accepte en lui-même que de vrais Juifs. C’est pourquoi il impose la circoncision à tous ceux qui habitent le pays. Il désire aussi y ramener ceux qui vivent à l’étranger et qui risquent de souffrir pour leur foi ou de l’abandonner.

On pourrait reprocher aux Maccabées d’avoir ajouté une conquête militaire à une autre sans raison. Mais l’auteur juge que ces conquêtes violentes réalisent certaines paroles des prophètes et rétablissent le royaume de David et de Salomon.

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Premier livre des Maccabées

Premier livre des Maccabées 1

Le roi Alexandre le Grand

1 Alexandre le Grand, fils du roi Philippe, a quitté son pays, la Macédoine, pour faire la guerre. Il a vaincu alors Darius, le roi des Perses et des Mèdes, et il est devenu roi à sa place, tout d’abord dans le royaume grec.

2 Alexandre a beaucoup combattu, il a pris les villes bien protégées et a fait tuer les rois de ces régions.

3 Il est allé jusqu’au bout du monde et a pillé de nombreux pays. Il a établi la paix partout, mais il est devenu orgueilleux et méprisant.

4 Il a rassemblé une armée très puissante et il a mis sous son pouvoir des provinces, des peuples et leurs chefs. Puis il les a obligés à lui verser des impôts.

5 Après cela, il est tombé malade et a senti qu’il allait mourir.

6 Il a fait venir ses généraux, des nobles qui avaient été élevés avec lui depuis son enfance. Il a partagé son royaume entre eux pendant qu’il vivait encore.

7 Alexandre a été roi pendant douze ans, puis il est mort.

8 Ses généraux ont pris le pouvoir, chacun dans la région qui était la sienne.

9 Tous ont porté la couronne de roi après sa mort. Leurs fils ont agi de la même façon pendant de nombreuses générations. Cela a fait le malheur de toute la terre.

Des Juifs suivent les coutumes grecques

10 Parmi ceux qui ont gouverné après Alexandre le Grand, une plante au poison amer s’est mise à pousser : c’est Antiochus Épiphane, fils du roi Antiochus le Grand. Il a d’abord été otage à Rome. Ensuite, il est devenu roi du royaume des Grecs en l’année 137.

11 À ce moment-là, des hommes infidèles à laloide Dieu paraissent en Israël. Ils attirent beaucoup de monde, car ils disent : « Allons, passons un accord avec les peuples étrangers qui nous entourent. Car beaucoup de malheurs nous sont arrivés depuis que nous avons refusé de vivre comme eux. »

12 Ces paroles-là plaisent aux gens.

13 Quelques-uns parmi les Juifs se dépêchent d’aller trouver le roi. Celui-ci leur permet de suivre les coutumes des autres peuples.

14 Alors ils construisent un stade à Jérusalem, selon les habitudes de ces peuples.

15 Ils cachent leurcirconcisionpar une opération. Ils abandonnent ainsil’alliancede Dieu pour suivre les non-Juifs. Ils se vendent à eux pour faire le mal.

Le roi Antiochus Épiphane attaque l’Égypte

16 Quand Antiochus voit que son royaume est assez solide, il fait le projet de devenir aussi roi d’Égypte pour gouverner les deux royaumes.

17 Il entre en Égypte avec une armée puissante, des chars, des éléphants de combat, des cavaliers et de nombreux bateaux.

18 Il attaque le roi d’Égypte, Ptolémée, qui recule devant lui et s’enfuit. Beaucoup de soldats tombent, blessés à mort.

19 Antiochus prend les villes égyptiennes bien défendues et il pille le pays.

20 Quand il a vaincu l’Égypte en 143, il revient. Il se dirige vers Israël et marche sur Jérusalem avec sa puissante armée.

Le roi Antiochus Épiphane pille le temple

21 Antiochus entre dans le temple sans aucun respect. Il fait enlever l’autelen or, le porte-lampes avec tout son équipement,

22 la table des pains offerts à Dieu, lescoupespour les offrandes de vin, les bols, les brûle-parfums en or, le rideau, les couronnes. Il fait arracher toutes les décorations en or sur le devant du temple.

23 Il prend l’argent, l’or et les objets précieux. Il trouve les trésors cachés et les emporte aussi.

24 Après qu’Antiochus a tout pris, il rentre dans son pays. Il a tué beaucoup de monde et a fait des discours remplis d’orgueil.

25 Dans tout le pays, les gens sont dans le deuil au sujet d’Israël.

26 Les chefs et lesanciensgémissent, les jeunes filles et les jeunes gens n’ont plus de force, les femmes perdent leur beauté.

27 Tous les jeunes mariés entonnent des chants de deuil. Leurs jeunes femmes assises dans leur chambre sont dans la tristesse.

28 Devant les malheurs des habitants d’Israël, la terre tremble. Tout le peuple est couvert de honte.

Une citadelle est construite à Jérusalem

29 Deux ans plus tard, le roi Antiochus envoie un officier chargé des impôts dans les villes de Juda. Celui-ci arrive à Jérusalem avec une puissante armée.

30 Il adresse aux habitants de fausses paroles de paix, et les gens le croient. Tout à coup, il lance ses soldats contre la ville. Il lui porte un coup terrible et tue beaucoup d’Israélites.

31 Il pille Jérusalem, il y met le feu, il détruit ses maisons et les murs qui entourent la ville.

32 Ses soldats font prisonniers les femmes et les enfants, et ils prennent leurs animaux.

33 Ensuite, ils entourent la «Ville de David» d’un grand mur solide, avec des tours puissantes, et elle devient leurCitadelle.

34 Là, ils installent une bande de gens mauvais, des hommes violents, et ils restent à l’abri.

35 À cet endroit, ils entassent des armes et de la nourriture. Ils rassemblent les biens qu’ils ont volés dans Jérusalem, et c’est un très grand danger pour Israël.

36 Cette Citadelle est un piège pour le temple et elle a toujours fait beaucoup de mal à Israël.

37 Ses soldats versent le sang innocent autour dulieu saintqu’ils rendentimpur.

38 Ils obligent les gens de Jérusalem à fuir. La ville devient une colonie d’étrangers. Elle devient étrangère pour ses propres habitants, qui sont obligés de l’abandonner.

39 Son temple est aussi vide qu’un désert, ses fêtes se changent en journées de deuil. Les gens se moquent de sessabbatset méprisent ce qui faisait son honneur.

40 Sa honte est immense comme sa fierté passée, et le deuil a pris la place de sa grandeur.

Le roi Antiochus Épiphane interdit la religion juive

41 Voici l’ordre que le roi Antiochus donne par écrit : « Tous les habitants de mon royaume doivent former un seul peuple

42 et abandonner leurs coutumes particulières. » Tous les peuples non juifs obéissent à l’ordre du roi,

43 et beaucoup d’Israélites acceptent volontiers la religion d’Antiochus. Ils offrent dessacrificesaux faux dieux et ne respectent plus lesabbat.

44 Le roi envoie aussi à Jérusalem et aux villes de Juda des lettres portées par des messagers. Il leur donne l’ordre de suivre des coutumes étrangères au pays.

45 Il interdit aux Juifs d’offrir dans le temple lessacrificescomplets, les sacrifices ordinaires et de présenter des offrandes de farine ou de vin. Il leur commande de traiter avec mépris le sabbat et les jours de fête,

46 de rendreimpursle temple et les objets sacrés.

47 De plus, les Juifs doivent construire desautels, des lieux sacrés et des temples pour les faux dieux. Ils doivent offrir en sacrifice des porcs et d’autres animauximpurs.

48 Ils n’ont plus le droit decirconcireleurs fils, et ils doivent se rendre impurs en commettant beaucoup de choses horribles.

49 Antiochus veut que les Juifs oublient ainsi la loi de Moïse et qu’ils changent tout ce que cette loi commande.

50 Celui qui n’obéira pas aux ordres du roi mourra.

51 Le roi envoie ces ordres par écrit dans tout son royaume. Il nomme des inspecteurs pour surveiller tout le peuple juif. Il commande aussi à chaque ville de Juda d’offrir dessacrificescontraires à la loi de Moïse.

52 Beaucoup de Juifs, tous ceux qui abandonnent laloide Moïse, travaillent avec les inspecteurs du roi et font du mal dans le pays.

53 Ils obligent les Israélites fidèles à se cacher partout où ils peuvent se réfugier.

54 Le 15 du mois de Kisleu, en 145, le roi fait construire « l’horreur destructrice »sur l’autel des sacrifices complets. Il fait élever aussi des autels dans les autres villes de Juda.

55 Les gens brûlent del’encensdevant les portes des maisons et sur les places.

56 Chaque fois que les alliés du roi trouvent des livres de la loi de Moïse, ils les déchirent et les jettent au feu.

57 S’ils découvrent un livre de l’alliancechez quelqu’un, ou si une personne obéit à la loi de Moïse, ils les tuent sur l’ordre du roi.

58 Dans les villes, ils punissent sévèrement les Israélites fidèles, mois après mois.

59 Le 25 de chaque mois, ils offrent des sacrifices sur l’autel du dieu grec construit sur l’autel des sacrifices complets.

60 Sur l’ordre du roi, ils tuent les femmes qui ont fait circoncire leurs enfants,

61 avec leur bébé pendu à leur cou. Ils tuent aussi leur famille avec ceux qui ont circoncis l’enfant.

62 Pourtant, plusieurs Israélites résistent et sont assez forts pour ne pas manger de nourritureimpure.

63 Ils acceptent de mourir plutôt que de manger des aliments impurs et de trahirl’alliancesainte. Et ils meurent.

64 À cette période-là, lacolère de Dieupèse lourdement sur Israël.

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Premier livre des Maccabées

Premier livre des Maccabées 2

Le prêtre Mattatias et ses fils

1 À cette époque, un prêtre de la famille de Yoyarib, Mattatias, fils de Jean et petit-fils de Siméon, quitte Jérusalem pour aller s’installer à Modine.

2 Il a cinq fils : Jean appelé aussi Gaddi,

3 Simon appelé aussi Thassi,

4 Judas appelé aussi Maccabée,

5 Élazar appelé aussi Avaran et Jonatan appelé aussi Aphous.

6 En voyant les actions horribles commises dans les villes de Juda et à Jérusalem,

7 Mattatias dit : « Quel malheur pour moi ! Est-ce que je suis né pour voir la destruction de mon peuple et de la villesainte, pour rester assis pendant qu’elle est livrée au pouvoir de ses ennemis ? Le temple est aux mains des étrangers.

8 Il est devenu comme un homme qu’on n’honore plus.

9 Les objets qui faisaient sa fierté ont été emportés comme richesses de guerre. Nos petits enfants ont été tués sur les places, nos jeunes gens sont tombés sousl’épéede l’ennemi.

10 Les autres peuples, chacun à son tour, ont hérité des biens de la ville, ils ont emporté ses richesses.

11 Ils ont pris tout ce qui faisait sa beauté. Autrefois, Jérusalem était libre, maintenant, elle est esclave.

12 La beauté de notrelieu saintfaisait notre fierté, ce n’est plus qu’un lieu désert. Les non-Juifs l’ont renduimpur.

13 Pourquoi vivre encore ? »

14 Dans leur tristesse, Mattatias et ses fils déchirent leurs vêtements. Ils mettent des habits de deuil et pleurent beaucoup.

Le prêtre Mattatias se révolte

15 Les officiers du roi Antiochus, qui obligent les gens à rejeter laloide Moïse, arrivent dans la ville de Modine. Ils veulent forcer les Israélites à offrir dessacrificesaux dieux grecs.

16 Beaucoup d’Israélites viennent les trouver, mais Mattatias et ses fils restent ensemble, à part.

17 Alors les envoyés du roi disent à Mattatias : « Dans cette ville, tu es un chef important et puissant. Tu es soutenu par tes fils et par les gens de ta famille.

18 Avance donc le premier, et fais ce que le roi a commandé. Les gens des autres peuples, les hommes du pays de Juda et ceux qui sont restés à Jérusalem ont obéi. Alors, toi et tes fils, vous ferez partie des “amis du Roi”. Vous recevrez beaucoup d’argent, beaucoup d’or et de nombreux cadeaux. »

19 Mais Mattatias répond d’une voix forte : « Les autres peuples de l’empire peuvent bien obéir au roi en rejetant chacun la religion de ses ancêtres. Ils peuvent faire ce que le roi commande.

20 Mais moi, mes fils et les gens de ma famille, nous respecteronsl’allianceque Dieu a établie avec nos ancêtres.

21 Que Dieu, dans sa bonté, nous donne de ne pas abandonner laloide Moïse et ses commandements !

22 Nous n’obéirons pas aux ordres du roi, nous ne nous éloignerons pas de notre religion, ni d’une façon ni d’une autre. »

23 Dès que Mattatias a fini de parler, un Juif s’avance devant tout le monde. Il veut offrir un sacrifice sur cetautelde Modine, comme le roi l’a commandé.

24 Quand Mattatias le voit, son cœur se met à brûler d’ardeur, et son corps est tout tremblant. Une juste colère monte en lui, il court etégorgel’homme sur l’autel.

25 Au même moment, Mattatias tue l’envoyé du roi qui oblige les gens à offrir des sacrifices, et il renverse l’autel.

26 Il montre la même ardeur pour la loi de Moïse que Pinhas, quand il a tué Zimri, le fils de Salou.

Les Juifs fidèles partent dans le désert

27 Ensuite, Mattatias traverse la ville en criant : « Ceux qui brûlent d’ardeur pour laloide Moïse et qui soutiennentl’alliance, qu’ils me suivent ! »

28 Lui-même et ses fils s’enfuient dans les montagnes, en abandonnant tout ce qu’ils possèdent dans la ville.

29 Alors beaucoup de gens qui veulent obéir à Dieu et suivre la loi de Moïse vont vivre au désert.

30 Ils partent avec leurs enfants, leurs femmes et leurs bêtes, à cause du malheur qui est tombé sur eux.

31 Les officiers du roi et les soldats qui habitent à Jérusalem, dans la «Ville de David», apprennent la nouvelle : des gens ont rejeté les ordres du roi et sont partis se cacher dans le désert.

32 De nombreux soldats se mettent donc à les poursuivre et ils les rattrapent. Ils dressent leur camp en face d’eux et se préparent à les attaquer le jour dusabbat.

33 Les soldats disent aux Juifs : « Cela suffit maintenant ! Sortez, obéissez à l’ordre du roi, et vous sauverez vos vies ! »

34 Les Juifs répondent : « Nous ne sortirons pas et nous n’obéirons pas à l’ordre du roi. Nous ne voulons pas mépriser le jour du sabbat. »

35 Les soldats lancent aussitôt l’attaque contre eux.

36 Mais les Juifs refusent de se défendre. Ils ne lancent aucune pierre contre leurs ennemis et ils ne ferment pas l’entrée de leurs cachettes.

37 Ils disent : « Mourons tous avec uneconsciencepure. Le ciel et la terre sonttémoinsque vous nous faites mourir de façon injuste. »

38 Les soldats les attaquent donc le jour du sabbat. Ils meurent avec leurs femmes, leurs enfants et leurs animaux. En tout, il y a environ 1 000 personnes.

39 Quand Mattatias et ses amis apprennent cette nouvelle, ils pleurent amèrement.

40 Puis ils se disent les uns aux autres : « Si nous agissons tous comme nos frères, si nous ne luttons pas contre les autres peuples pour protéger notre vie et nos coutumes, ils nous feront vite disparaître de la terre. »

41 Ce jour-là, Mattatias et ses amis prennent cette décision : « Nous lutterons contre tout homme qui viendra nous attaquer le jour du sabbat. Ainsi, nous ne mourrons pas comme tous nos frères qui sont morts dans leurs cachettes. »

42 Alors un groupe d’Hassidéens se joignent à eux. Ce sont des hommes connus pour leur courage en Israël et prêts à défendre la loi de Moïse.

43 De plus, tous ceux qui veulent échapper à ces malheurs viennent augmenter leur nombre et leur force.

44 Ensemble, ils forment une armée. Dans leur violente colère, ils frappent les Juifs infidèles à la loi. Ceux qui leur échappent fuient chez les autres peuples pour sauver leur vie.

45 Mattatias et ses amis vont un peu partout pour détruire lesautelsdes dieux étrangers.

46 Quand ils trouvent dans le pays d’Israël des garçons qui ne sont pascirconcis, ils les circoncisent de force.

47 Ils se mettent à chasser les gens orgueilleux et ils y arrivent facilement.

48 Ils arrachent la loi de Moïse au pouvoir des autres peuples et de leurs rois. Ils empêchent le pécheurd’agir.

Les dernières volontés de Mattatias et sa mort

49 Le moment de mourir approche pour Mattatias. Il dit à ses fils : « En ce moment, l’orgueil et les insultes nous dominent. C’est une période de destruction et de violence.

50 Maintenant, c’est à vous, mes fils, de défendre laloide Moïse avec ardeur. Donnez votre vie pourl’allianceque Dieu a établie avec nos ancêtres.

51 Souvenez-vous de tout ce qu’ils ont fait autrefois. Vous recevrez alors beaucoup d’honneur, vous serez célèbres pour toujours.

52 Est-ce qu’Abraham n’a pas été fidèle à Dieu au moment de l’épreuve ? C’est pourquoi Dieu l’a reconnu commejuste.

53 « De même Joseph, au moment de son malheur, a suivi la loi de Dieu et il est devenu le maître de l’Égypte.

54 Pinhas, notre ancêtre, a montré beaucoup d’ardeur. Il a reçu ainsi la promesse que les gens de sa famille seraient toujours prêtres de Dieu.

55 Josué a été désigné comme jugepour diriger les Israélites, car il avait rempli sa mission.

56 Caleb a reçu une terre en partage, parce qu’il avait été untémoincourageux devant l’assemblée d’Israël.

57 David a été fidèle à Dieu. C’est pourquoi il a reçu pour toujours le siège royal, pour lui et pour les enfants de ses enfants.

58 Élie a brûlé d’ardeur pour la loi de Dieu et il a été enlevé jusqu’auciel.

59 Hanania, Azaria, Michaël ont eu confiance en Dieu. Ils ont été sauvés du grand feu.

60 Daniel était un homme droit. Il a été sauvé de la gueule des lions.

61 « Donc comprenez bien ceci : à chaque génération, tous ceux qui comptent sur Dieu ont la force de résister.

62 N’ayez pas peur de cet homme pécheur. En effet, sagloiredeviendra du fumier, et les vers le dévoreront.

63 Aujourd’hui, il est honoré, mais demain, il disparaîtra. Il redeviendra poussière, ses projets seront détruits.

64 Mes fils, soyez forts et attachez-vous solidement à la loi de Moïse, car c’est cette loi qui vous couvrira d’honneur.

65 Et maintenant, je le sais, votre frère Simon est un homme de bon conseil. Écoutez-le toujours, et il sera pour vous un père.

66 Judas Maccabée est connu pour son courage depuis son enfance. C’est lui qui sera le chef de votre armée et il conduira la guerre contre les peuples ennemis.

67 Groupez autour de vous tous ceux qui appliquent laloiet vengez votre peuple.

68 Rendez aux autres peuples le mal qu’ils vous ont fait et obéissez toujours aux commandements de la loi. »

69 Ensuite, Mattatiasbénitses fils et il rejoint ses ancêtres.

70 Il meurt en 146, et ses fils le mettent dans la tombe de ses ancêtres à Modine. Tout le peuple d’Israël fait pour lui de grandes cérémonies de deuil.

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